贵， 〔古文〕𡭙𧸋【唐韻】居胃切【集韻】【韻會】歸謂切，𠀤音餽。【說文】作䝿，物不賤也。【易•繫辭】𤰞高以𨻰貴賤位矣。【書•旅獒】不貴異物，賤用物。　又【玉篇】高也，尊也。【易•繫辭】崇高莫大乎富貴。【周禮•天官•大宰】以八統詔王馭萬民，六曰尊貴。又【禮•祭儀】昔者有虞氏貴德而尚齒。【註】貴謂燕賜有加於諸臣也。又【孟子】用下敬上，謂之貴貴。　又欲也。【戰國策】貴合於秦以伐齊。【註】貴，猶欲也。　又【玉篇】多價也。【前漢•食貨志】器苦惡賈貴。　又【釋名】貴，歸也，物所歸仰也。　又姓。【風俗通】廬江太守貴遷。　又州名。【韻會】春秋駱越地，隋鬰州，唐攺貴州。

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱， ， 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵， ， 自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎， ， 金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为， ， 因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错；这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预

宠辱若惊，贵大患若身， ， 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵