文， 〈名〉 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》五章以奉五色。——《左传·昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。”美于黼黼文章。——《荀子·非相》茵席雕文。——《韩非子·十过》织文鸟章,白旆央央。——《诗·小雅·六月》斑文小鱼。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹) 字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字) 饰以篆文。——《后汉书·张衡传》分文析字。——《汉书·刘歆传》夫文,止戈为武。——《左传·宣公十二年》距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。——明· 魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”。 又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚) 文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”) 故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》好古文。——唐· 韩愈《师说》属予作文以记之。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》能述以文。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》摘其诗文。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇) 美德;文德 圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著) 文才;才华。亦谓有文才,有才华 而文采不表于后世也。——汉· 司马迁《报任安书》 又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华) 文献,经典;韵文 儒以文乱法。——《韩非子·五蠹》言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字·叙》 辞词句。亦指文字记载 。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽) 自然界的某些现象 经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》 又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名) 文治;文事;文职。与“武”相对 文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》文不能取胜。文武并用。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏) 法令条文 而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记·汲黯列传》 又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制) 文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文) 文教;礼节仪式 则修文德。——《论语·季氏》 又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 指表现形式;外表 。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 指鼓乐,泛指曲调 。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 谥号,谥法:勤学好问叫文 何以谓之文。——《论语》是以谓之文。 姓〈动〉 在肌肤上刺画花纹或图案 被发文身。——《礼记·王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。”文绣有恒。——《礼记·月令》 又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 修饰;文饰 身将隐,焉用文之?——《左传·僖公二十三年》饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》 又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 装饰 舍其文轩。——《墨子·公输》此犹文奸。文车二驷。——明· 归有光《项脊轩志》文马四百匹。——《史记·宋世家》若将比予文木邪。——《庄子·人间世》 又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 撰写文章 。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪)〈形〉 有文采,华丽。与“质”或“野”相对 其旨远,其辞文。——《易·系辞下》晋公子广而俭,文而有礼。——《左传·僖公二十三年》 又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 柔和,不猛烈 。如:文烈(指火候温猛) 美,善 。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装) 通“紊”。紊乱的 惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书·洛诰》天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书·郊祀志上》王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义·山泽》〈量〉 用于旧时的铜钱。如:一文钱 用于计算纺织物五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》

理， 〈动〉 (形声。从玉,里声。本义:加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。——《说文》理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。——《韩非子·解老》王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“ 和氏之璧。”——《韩非子·和氏》郑人谓玉未理者璞。——《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。——《战国策·秦策一》圣人之所在,则天下理焉。——《吕氏春秋·劝学》夫能理三苗。——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理。——诸葛亮《出师表》贫困如故时,始复上街头理其故业。——黄宗羲《柳敬亭传》为天下理财。——王安石《答司马谏议书》理事自若。——《后汉书·卓茂传》 又如:当家理事;理官(治理狱讼的官员);理民(治理人民);理国(治理国家) 整理,使有条理、有秩序 分茧理丝。——《晋书·左芬传》当户理红妆。——《乐府诗集·木兰诗》 又当窗理云鬓。 又如:理妆(整理妆饰);理丝(抽理蚕丝);理鬓(梳理鬓发);理顺 处理,办理 。如:料理(办理;处理);理七(旧俗人死后每七日斋供一次,凡七次,共四十九日而止);理狱(处理讼事) 温习;熟习 被服罗裳衣,当户理清曲。——《古诗十九首》 又如:理书(温习功课);理乐(练习演奏乐曲);理曲(练习歌曲) 奏起 。如:理音(弹奏音乐);理丝(弹奏弦乐);理乐(奏乐) 区分;辨别 理道之远近而致贡。——《荀子·王制》 又如:理音(辨别声音) 理睬,理会 只顾玩笑,并不理他。——《红楼梦》 又如:不理(不闻不问);理值(理睬);理识(犹理睬) 申诉;辨白 。如:理诉(申诉);理说(申辨是非);理辨(申辨) 修缮 。如:理葺(修理,修补);理楫(修理船桨) 操理 始复上街头理其故业。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》〈名〉 纹理;条理 井井兮有其理也。——《荀子·儒效》璧袭无理。——《淮南子·览冥》知分理之可相别异也。——《说文解字·叙》圭形石质,苍色腻理。——刘禹锡《砥石赋》 又如:理比(纹理相次);理路(纹理,纹路) 法律;司法官 弦子旗为理。——管子·小匡》遂下于理。——汉· 司马迁《报任安书》 又如:理刑厅(理刑官员) 道理,义理 井井兮其有理也。——《荀子·儒效》恶积祸盈,理至焦烂。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》势不同而理同。——柳宗元《送薛存义序》是未明天地之理,万物之情者也。——《庄子·秋水》理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》天下之理得矣。——宋· 王安石《答司马谏议书》验之以理。——《吕氏春秋·慎行论》理无专在。——清· 刘开《问说》 又理有未安,妄以臆度。 又如:无理(没有道理);在理(合乎道理);理致(义理情致,思想情趣);理窟(义理会聚处;道理深奥处);理顺(道理顺当;理由正当) 事理 。如:理趣(事理的旨趣) 使者 行理之命,无月不至。——《左传·昭公十三年》。注:“行理,使人通聘问者。” 媒人 吾令蹇修以为理。——《楚辞·屈原·离骚》 自然科学与物质世界和其现象有关的这种知识 。如:理工科 物理学 。如:数理化 通“吏”。狱官 孟秋之月:命理瞻伤。——《礼记·月令》李离者, 晋文公之理也。——《史记·循吏列传》〈形〉治理得很好 本事不理。——《荀子·天论》运极则化,理乱相承。——《后汉书·蔡邕传》一切治理,威名流闻。——《汉书·赵尹韩张两王传》

文理密察，足以有别也， ， 条理清晰，详细观察，能够分辨区别是非曲直

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣， ， 君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文彩熠熠，温和但有条理；知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱的会变得显著，这样就可进入到圣人的德行行列中去了

通文达理， 无， 指有学问懂道理。

文理不通， 《旧五代史·选举志》况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？”， 指文章在词句和内容方面都行不通。

文理俱惬， 《旧唐书·陆扆传》扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”， 文、理指文辞表达和思想内容；惬满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。