宗， 〈名〉 (会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙) 同本义 宗,尊祖庙也。——《说文》汝作秩宗。——《虞书》。传:“主郊庙之官。”凡师甸用牲于社宗。——《周礼·肆师》承我宗事。——《仪礼·士昏礼》既燕于宗。——《诗·大雅·凫鹥》寡君闻君有不令之臣为君忧,无宁以为宗羞?——《左传·昭公二十二年》故筑为宫室,设为宗祧。——《孔子家语》 又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器) 祖先(常指祖父辈以上的) 若不获命,而使嗣宗职。——《左传·成公三年》。注:“嗣其祖宗之职位。”故先祖基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》 又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位) 宗族;同族 其宗灭于绛。——《国语·晋语》衰宗多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》 又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表) 宗派;派别 一钵事南宗,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》 又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗) 宗子,即嫡长子 以妾代妻,以孽代宗。——《诗·小雅》 又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人) 即品系 。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗,前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者 被传达、表示或暗示的意思;主旨 以天为法,以德为行,以道为宗。——《吕氏春秋》 生物的种内分类单位 。如:地理宗;生态宗 尊祭之神 自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》 帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗等 玄宗回马 杨妃死,云雨难忘日月新。—— 郑畋《马嵬坡》盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》天下有王,分地建国设祖宗。——《孔子家语·庙制解》 诸侯夏天朝见天子之礼 春见曰朝,夏见曰宗。——《周礼》 姓。如:宗泽〈动〉 尊崇 食之饮之,君之宗之。——《诗·大雅·公刘》诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。—— 杜甫《咏怀古迹》 尊敬 宗尔父母之言。——《仪礼·士昏礼》 又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬) 取法 室家遂宗。——《楚辞·招魂》词曲一道,但有前书堪读,并无成法可宗。——李渔《闲情偶寄》 又如:宗尚(推崇;效法) 归往 江汉朝宗于海。——《书·禹贡》 又如:宗归(宗尚,归依) 归向 武王已平 殷乱,天下宗 周。——《史记》〈量〉——用于事情等。如:一宗心事

德， 【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，𠀤登入聲。【廣韻】德行也。【集韻】德行之得也。【正韻】凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。【易·乾卦】君子進德修業。【詩·大雅】民之秉彝，好是懿德。【書·臯陶謨】九德，寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，𥳑而廉，剛而塞，彊而義。又【洪範】三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。【周禮·地官】六德：知、仁、聖、義、中、和。　又【玉篇】德，惠也。【書·盤庚】施實德于民。【詩·小雅】旣飽以德。　又善敎也。【禮·月令】孟春之月，命相布德，和令，行慶，施惠。【註】德謂善敎。　又感恩曰德。【左傳·成三年】王曰：然則德我乎。【疏】德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩爲德。【後漢·樊曄傳】光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。　又【韻會】四時旺氣也。【禮·月令】某日立春，盛德在木。　又【諡法】綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。　又【說文】升也。　又【玉篇】福也。　又星名。【前漢·郊祀志】望氣王朔言，後獨見塡星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星云。【註】德星，旣填星也。　又【韻會】亦作悳。【前漢·賈誼傳】悳至渥也。　又州名。【廣韻】秦爲齊郡地，漢爲平原郡。武德初爲德州，因德安縣以名之。　又叶都木切，音篤。【謝惠連·雪賦】曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於隂德。　又叶得各切，當入聲。【易林】酒爲歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。

祖功宗德， 《孔子家语·庙制》古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”， 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。， ， 《大雅·生民之什》【254.板】凡伯刺厉王也。