九， 【唐韻】【正韻】舉有切【集韻】【韻會】己有切，𠀤音久。數也。【說文】陽之變也。【易·乾·文言】乾元用九，天下治也。【列子·天瑞篇】一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。　又算法曰九九。【韓詩外傳】齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。【註】若今九章算法。　又【荆楚歲時記】俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。　又【史記·騶衍傳】中國之外，有赤縣神州者九。　又九之爲言多也。【公羊傳·僖九年】葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六國，會鹹牡丘皆七國，會淮八國，猶漢紀謂叛者九起也。　又陽九，戹也。【左思·吳都賦】世際陽九。【註】陽戹五，隂戹四，合爲九。　又姓。又複姓。【何氏姓苑】岱縣人，姓九百，名里。又秦穆公時九方阜，一名歅。善相馬，見【列子】。　又隷書防詐譌，凡紀數，九借用玖。【𨻰絳曰】洪容齋五筆，九作久，陽數九爲老久義也。玖，黑色玉也。借作玖，非。　又【韻會】渠尤切，音仇。國名。【史記·殷本紀】九侯。【註】音仇。　又【集韻】【正韻】𠀤居尤切，音鳩。聚也。【論語】九合諸侯。【莊子·天下篇】禹親操橐耜，以九雜天下之川。【註】九，讀糾。糾合錯雜，使川流貫穿注海也。九與鳩糾勼𠀤通。

身， 〈名〉 (象形。象人之形。本义:身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。——《说文》。按,身的本义是人的躯干。必有寝礼,长一身有半。——《论语·乡党》人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。——王述之《经义述闻》人百其身。——《诗·秦风·黄鸟》身也者,亲之枝也。——《礼记·哀公问》身也者,父母之遗体也。——《礼记·祭义》饿其体肤,空乏其身。——《孟子·告子下》身首离兮心不惩。——《楚辞·九歌·国殇》粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。——明· 于谦《石灰吟》项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽 沛公, 庄不得击。——《史记·项羽本纪》 又如:身边钱(随身带的钱);身品(身材);身伴(身旁);身边人(贴知伺候的奴婢,妾);身首分离(人的头和躯体分开。指被杀);身殃(谓身遭灾殃);身牖(身体的窗子,指耳朵);身无长物(比喻人的穷困) 物件的主体部分 枞,松叶柏身;桧,柏叶松身。——《尔雅·释木》亥有二首六身。——《左传·襄公三十年》 又如:树身;河身 自己,自身 免不可复得,而身为宋国笑。——《韩非子·五蠹》远者数世,近者及身。——清· 黄宗羲《原君》吾日三省吾身。——《论语·学而》是不亦责于身者重以周乎?——唐· 韩愈《原毁》 又如:身己(本身,指属于自己的事);身外(自己以外,自身之外);身愆(己身的过失) 生命,性命 国事至此,予不得爱身。——宋· 文天祥《指南录·后序》 又如:献身;奋不顾身;舍身救人 地位或身分 惟恐或后,竞以宗庙、社稷、身名、君宠,无不同于芋焉。——清· 周容《芋老人传》 又如:身名俱泰(物质生活优裕,名望亦崇高);身地(出身地位) 毕生,一辈子 行之乎仁义之途,游之乎《诗》《书》之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。——唐· 韩愈《答李翊书》 又如:身后萧条(死后景况凄凉,没有遗下产业、钱财或子女)〈副〉 亲身,亲自 禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先。——《韩非子·五蠹》将军身率益州之众出于 秦川。——《三国志·诸葛亮传》 又如:身历(亲身经历)〈动〉 怀孕 大任有身,生此文王。——《诗·大雅·大明》。大任:周文王之母且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。——清· 林觉民《与妻书》 又如:身已(妇人怀孕);身怀六甲(即怀孕);身瑞(身孕) 体验 尧、 舜性之也; 汤、 武身之也;五霸,假之也。——《孟子》 担当 中有贤子自为家督,遂起而身父母之任焉。——明· 李贽《战国论》 担任 自奉天入,琯身中军先锋。 ——《新唐书》〈量〉用于衣服 。如:一身衣服

<p>元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少， ， 七言古诗·琵琶行(白居易)

齐桓九会，卒然身杀。， ， 《天问》(屈原)齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。

凡为天下国家有九经，曰：修身也；尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也；子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也， ， 治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的诸侯