姓名: 宋法言
性别:
综合得分: 95
出生时间: 农历 甲辰年十一月初三日辰时
公历 2024年12月03日 08时00分
生肖:
出生时辰: 辰时
笔画: 7画
五行:
拼音: sòng
笔画: 9画
五行:
拼音:
笔画: 7画
五行:
拼音: yán
姓氏解释
系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为龙。 的五行属,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画,康熙字典对应的字为

宋姓,中华姓氏之一,最早源自子姓,起源于河南商丘,微子启为得姓始祖。宋姓在宋版《百家姓》中位列第118位。当代,宋姓总人口约1120万,约占中国总人口的0.81%,为第22位大姓。宋姓祖先发明并继承建木晷天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木,“宀”上的点代表“天齐”,“冖”代表天穹,表示晷天历度。

八字用字分析
此命五行【木】旺,五行缺火,八字偏弱,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为龙,起名宜有水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 的五行属性是,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
10
天注定
艮离
壮丽
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
10
艮离
壮丽
终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然
16
震离
壮丽
厚重载德,安富尊荣,财官双美,功成名就
23
兑巽
壮丽
旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达
8
半吉
乾艮
八卦之数
八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽
星座分析
宝宝的星座为射手座,起名宜天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、有救世救人的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用山地剥、山雷颐、艮为山、泽天夬、地雷复等周易卦象起名为吉。
卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
23
山地剥
艮为山
坤为地
时运不佳,多有损失,前进有阻,宜顺时而止,安份自守。
27
山雷颐
艮为山
震为雷
对于言语及饮食,均须谨慎。宜守正道,谨言慎行,心怀阴谋者会招灾祸。
52
艮为山
艮为山
艮为山
前路受阻,不宜妄进,宜守待机。
43
泽天夬
兑为泽
乾为天
大运将过,困难将至,宜提高警惕,谨言慎行。
24
地雷复
坤为地
震为雷
时运好转,顺势而为,谋事可成,但不宜过于急进。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2024年 12月 03日 08时
出生农历 甲辰年 十一月 初三日 辰时
八字 甲辰 乙亥 辛丑 壬辰
五行 木土 木水 金土 水土
纳音 覆灯火 山头火 壁上土 长流水
八字五行强弱分析

五行:1金2木2水0火3土

此命五行木旺缺火;

日主天干为金,同类为 金、土 ;异类为 木、火、水 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类金、土  同类共计30.3分;
〖异类得分〗异类木、火、水  异类共计69.7分;
〖综合旺衰得分〗-39.4分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【金】,【金】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画

字的五行属性是,偏旁部首为氵,笔画为8画,取名科学计算笔画为9画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为言,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画,康熙字典对应的字为

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 〔古文〕佱灋𣳴【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切,𠀤翻入聲。【爾雅·釋詁】法,常也。【釋名】法,偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法,八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又𠛬法也。【書·呂𠛬】惟作五虐之𠛬曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵,則有律令法制。法者,象也。兵謀無方,而奇正有象,故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天,𤰞法地。 又執法,星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法,廷尉之象。端門西第一星爲右執法,御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切,音拂。【揚子·太𤣥經】陽氣高縣厥法,物仰其墨,莫不被則。 又叶芳未切,音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂,萬邦從祀,豈無臣工,爲予執法。
, 〈动〉 (指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出。“言”是张口伸舌讲话的象形。从“言”的字与说话或道德有关。本义:说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。——《说文》志以发言。——《左传·襄公二十七年》志以定言。——《左传·昭公九年》国人莫敢言,道路以目。——《国语·周语上》言,心声也。——《法言·问神》言,口之利也。——《墨子经》言者所以在意。——《庄子·外物》具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》趋机而言。——《后汉书·列女传》言于李??。—— 宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》言讫不见。——明· 魏禧《大铁椎传》今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋· 王安石《游褒禅山记》 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑) 议论,谈论 赵括自少时学兵法,言兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状) 记载 雁荡山…自古图牒,未尝有言者。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书) 问 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。 王引之述闻:“言王,问王也。” 又如:言问(讯问) 告知;告诉 其顺之,然后言其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“言,语也。” 又如:言讽(用委婉的语言示告) 陈述;叙述 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》 又如:言功(陈述功绩) 解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。——《孟子》 说明 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》〈名〉 话,言语,口语。又特指怨言、谤言 父母之言。——《诗·郑风·将仲子》又诸兄之言。口之宣言也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》感斯人言,是夕始觉有迁谪意。——唐· 白居易《琵琶行》序王如其言。—— 晋· 干宝《搜神记》未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》思其言。是何言。——清· 梁启超《谭嗣同传》 又如:言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章) 言论;见解;意见 如何昊天?辟言不信。——《诗·小雅·雨无止》言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》 又如:言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容) 言辞;辞令;辞章 [one’s words;language appropriate to the occasion;poetry and prose] 无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》 又如:言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错) 政令;号令 有不祭则修意,有不祀则修言。——《国语·周语》。韦昭注:“言,号令也。” 又如:言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚) 誓言;盟辞;约言 初既与余成言兮,后悔遁而有他。——《楚辞》史载笔,士载言。——《礼记》。郑玄注:“言,谓会同盟要之辞。” 又如:言约(口头言语为约定);言瑞(信言) 建议;主意;计策 我言为服,勿以为笑。——《诗·大雅》 又如:言责(进言的职责) 学说;主张 “杨朱、 墨翟之言盈天下。天下之言,不归 杨则归 墨。”——《孟子》 言语或文章中的字 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。——唐· 白居易《琵琶行》序 又如:五言诗;七言诗 口语或文章中的句子 《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》 又如:一言为定;片言九鼎 著作 焚百家之言,以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论》 又如:言对(文体的一种) 姓〈助〉无义,用于句中或句首,作语气助词静言思之。——《诗·邶风·柏舟》既盟之后,言归于好。——《左传》
美好寓意
是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则, , 因此,君子的举动能世世代代成为天下的法则,君子的行为能世世代代成为天下的法度,君子的言谈能世世代代成为天下的准则
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”, , 《子罕篇》