识， 1. 识 [shí]2. 识 [zhì]识 [shí]〈动〉 (形声。从言。戠( zhí)声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义:知道;懂得) 同本义 識,知也。——《说文》君子是识。——《诗·大雅·瞻卬》。笺:“知也。”壹宥曰不识。——《周礼·司刺》草荣识节和,木衰知风厉。——陶潜《桃花源诗》知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。——《孙子·谋攻》不识有诸?——《孟子·梁惠王上》苟有险,余必下推车,子岂识之?——《左传·成公二年》使汝不识诗书,或未必艰贞若是。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义理) 认识 今为所识穷乏者得我而为之。——《孟子·告子上》仲永生五年,未尝识书具。—— 王安石《伤仲永》儿童相见不相识,笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》莫愁前路无知己,天下谁人不识君!——唐· 高适《别董大》 又如:识路(认识道路);相识(彼此认识);识丁(认识字);识认(认识) 赏识 林识拔同郡 王经于民户之中,卒为民士。—— 陈寿《三国志》 又如:识鉴(赏识鉴别);识举(赏识并举用);识遇(赏识知遇) 感觉;识别;辨别 新妇识马声,蹑履相逢迎。——《古诗为焦仲卿妻作》何用识夫婿?白马从骊驹。——《乐府诗集·陌上桑》独其为文犹可识曰“花山”。——宋· 王安石《游褒禅山记》 又如:识宝太师(受贿的贪官);识主(识货的买主);识真(识别真相);识理(辨认和理解)〈名〉 见识;知识 贾生志大而量小,才有余而识不足也。—— 苏轼《贾谊论》非学无以致疑,非问无以广识。——清· 刘开《问说》识者固知元政紊驰而变兴自下之渐矣。——明· 高启《书博鸡者事》 又如:常识;才识(才能和见识);胆识;才益多者其识远;识略(见识与谋略);识面(世面);识野(个人一瞬间在内心中意识所及的范围或所能觉知之意念的范围);识断(具有见识,并能判断);识远(见识远大) 佛教用语。思维、认识、判断等精神活动的主体 。如:识神(心识,心灵) 相知的朋友 异乡无旧识,车马到门稀。——唐· 刘禹锡《元日感怀》 思想或意识 阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。—— 颜延年《五君咏》 又如:识想(思想;意念) 姓〈副〉 通“适”。刚才 识见不谷而趋。(刚才看见我却很快躲开了。)——《左传·成公十六年》 另见 zhì识 [zhì]〈名〉 旗帜。后作“帜” 京师闻青徐贼众数十万人,讫无文号旌旗表识,咸怪异之。——《汉书·王莽传下》 古代钟鼎上凸出的文字 广西土中铜鼓…周围款识,其圆纹为古钱,其方文如织簟。——《岭外代答》 通“帜”。标记 以龙熊鸟雀为识。——《宝刀赋序》 又如:标识(标志)〈动〉 加上标记。后作“志” 识以柳枝,命本部涉济。——《金史》 又如:识别(加上标记使有区别) 通“志”。记住 小子识之,苛政猛于虎也。——《礼记·檀弓下》默而识之。——《论语·述而》文镂无款哀。——《史记·孝武纪》以计识其人众畜牧。——《汉书·匈奴传上》。师古曰:“识亦记也。”贤者识其大者,不贤者识其小者。——《论语·子张》 又如:识念(记忆);博闻强识 另见 shí

草， 〔古文〕屮【唐韻】采老切【集韻】在早切【韻會】【正韻】采早切，𠀤音懆。【說文】作艸，百卉也。經典相承作草。【書·禹貢】厥草惟繇。【詩·小雅】在彼豐草。【禮·祭統】草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。【註】草艾，謂艾取草也。【論衡】地性生草，山性生木。【大戴禮·易本命】食草者善走而愚。　又【史記·陳丞相世家】惡草具進。【註】草，粗也。　又【篇海】苟𥳑曰草草。【春秋·隱四年】公及宋公遇于淸。【註】遇者草次之期，二國各𥳑其禮也。【疏】草次，猶造次也。　又【詩·小雅】勞人草草。【傳】草草，勞心也。　又【易·屯卦】天造草昧。【疏】言天造萬物于草創之始。　又【前漢·淮南王傳】常召司馬相如等視草廼遣。【註】謂爲文之草藳。【百官志註】一曹有六人，主作文書起草。【後漢·𨻰寵傳】蕭何草律。　又【魏志·衞覬傳】覬好古文，隷、草無所不善。　又姓。【正字通】草中。　又【韻補】脞五切，徂上聲。【徐幹·齊都賦】焚梗林，燎圃草。　又此苟切，凑上聲。【邊讓·章華賦】攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘。形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。　又【說文】自保切，音皁。草斗，櫟實也，一曰橡斗子。【徐鉉曰】今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白从十，或从白从七，皆無意義。

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”， ， 《阳货篇》