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姓名:
宋守真
性别:
男
综合得分:
96
分
出生时间:
农历 甲辰年十一月初三日亥时
公历 2024年12月03日 22时49分
生肖:
龙
出生时辰:
亥时
宋
笔画:
7画
五行:
金
拼音:
sòng
守
笔画:
6画
五行:
金
拼音:
shǒu
真
笔画:
10画
五行:
金
拼音:
zhēn
姓氏解释
宋系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为龙。
宋的五行属金,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画,康熙字典对应的字为。
宋姓,中华姓氏之一,最早源自子姓,起源于河南商丘,微子启为得姓始祖。宋姓在宋版《百家姓》中位列第118位。当代,宋姓总人口约1120万,约占中国总人口的0.81%,为第22位大姓。宋姓祖先发明并继承建木晷天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木,“宀”上的点代表“天齐”,“冖”代表天穹,表示晷天历度。
八字用字分析
此命五行【木】旺,五行缺火,八字偏弱,八字喜【金】,金 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 金 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【土】,名字中包含 土 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为龙,起名宜有水、金、玉、白、赤、月、鱼、酉、人、氵、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏
宋的五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画,
起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 | 天格 | 地格 | 人格 | 总格 | 外格 |
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星座分析
宝宝的星座为射手座,起名宜天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、有救世救人的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用山地剥、山雷颐、艮为山、泽天夬、地雷复等周易卦象起名为吉。
卦象 | 本卦 | 变卦 | 互卦 | 错卦 | 综卦 |
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生辰八字起名分析详解
出生公历 | 2024年 | 12月 | 03日 | 22时 |
出生农历 | 甲辰年 | 十一月 | 初三日 | 亥时 |
八字 | 甲辰 | 乙亥 | 辛丑 | 己亥 |
五行 | 木土 | 木水 | 金土 | 土水 |
纳音 | 覆灯火 | 山头火 | 壁上土 | 平地木 |
八字五行强弱分析
金
木
水
火
土
五行:1金, 2木, 2水, 0火, 3土
此命五行木旺缺火;
日主天干为金,同类为 金、土 ;异类为 木、火、水 。
八字喜用神分析
〖同类得分〗同类金、土 同类共计36.2分;
〖异类得分〗异类木、火、水 异类共计63.8分;
〖综合旺衰得分〗-27.6分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【金】,【金】就是此命的【喜神】。
用五行属 金 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。
好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析
宋 字系您指定的姓氏用字,五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画
守 字的五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为6画,取名科学计算笔画为6画
真 字的五行属性是金,偏旁部首为目,笔画为10画,取名科学计算笔画为10画
可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。字义分析
守,
〈名〉 (会意。从宀,从寸。宀表示房屋;寸是法度。合起来表示掌管法度。本义:官吏的职责,职守) 同本义 守,官守也。从门,寺府之事也。——《说文》。寺,廷也;府,文书藏也。五载一巡守。——《书·舜典》王巡虢守。——《左传·二十一年》均地守。——《周礼均人》。注:“地守,衡虞之属。”纠其守。——《周礼·内宰》。注:“宿卫者。”虽守者益。——《荀子·王制》。注:“谓地也。”官司之守,非君所及也。——《左传·隐公五年》我无官守,我无言责也。——《孟子·公孙丑下》 节操;操守 妾为情缘,葳蕤之质,一朝失守。——《聊斋志异》 秦代郡的长官名,汉代更名太守。后时作州、府地方长官的省称。被委任在某一方或某一区域负责实施法律或管理的政府主要官员 守者,秦置也。 秦兼天下,置三川守。 伊、 河、 洛也。—— 蔡邕《独断》袁有守多惠政,民甚爱之。—— 明· 高启《书博鸡者事》 又如:郡守;吴起为河西守 州郡地方政府所在地 维梁之西,其蔽曰某山,某守曰兴州。—— 唐· 柳宗元《兴州江运记》 原则,规范,准则 。如:有为存守;喜之以验其守〈动〉 遵守;奉行 故治国无法则乱,守法而弗变则悖。——《吕氏春秋·察今》荆州守文,岂能作意表行事。——《世说新语·识鉴》某亦守法,与公甚相得也。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如:守官箴(遵守为官之准则);守古(遵守古训);守数(恪守法规) 坚持,保持;保守 守成上文,遭祸右武,未有易此者也。——《汉书·公孙弘传》村南有夫妇守贫者,织纺井臼,估读勤苦,幸获名成。——清· 周容《芋老人传》田横, 齐之壮士,犹守义不辱。——《资治通鉴》 又如:守一(执一,专一);守经(固守经典之义);守常(遵循惯例,固守常法);守义(固守义理,笃守正道);守孀(守寡。孀:寡妇);守着老一套;因循守旧;守恶(坚持邪恶);守求(坚持索求);守故(守旧;保持原状);守成(继承和保持前人已有的成就和业绩);守阙(承继皇位);守真(保持真元;保持本性);守拙(以拙自安,不愿做官。拙:拙于应付世务) 看守,看管 汤为儿守舍。——《史记·张汤传》如今我抬举你,去替那老军来守天王堂。——《水浒传》后汉使复至 匈奴, 常惠请其守者与俱,得夜见 汉使。——《汉书·李广苏建传》 又如:守钱虏(守财奴;财多而吝啬者);守喜婆(接生婆);守生(守候接生);守梓(守灵);守庚申(在庚申日吃斋、静坐不眠);守制读礼(守丧并阅读有关丧祭的礼书) 保卫;防守,与“攻”相对 俾守我王。——《诗·小雅·十月之交》横野将军徐晃守 江陵。——《资治通鉴》乃使蒙恬北筑 长城而守藩篱。—— 汉· 贾谊《过秦论》 又如:守把(把守;掌握);守备(明清所设武官名称,负责城堡守卫及营房粮饷等事);守政(关于防守的事务);守口(把守关口);守要(把守要隘);守境(守卫边境);守舍(看守门户) 掌管 地广,民众,万物多,故分五官而守之。——《商君书》 收捕 昭应闻此,必劝 楚王益兵守 雍氏。——《战国策》 依靠;依傍 。如:守亲(指新婚夫妇婚后一个月须在新房里,时常厮守) 请求 数守大将军光,为 丁外人求侯。——《汉书》 守侯;守护 去来江口守空船,绕船月明江水寒。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》吾诚愿与汝相守以死。——清· 林觉民《与妻书》 做郡的知州 滕子京谪守 巴陵郡。—— 范仲淹《岳阳楼记》
真,
〈名〉 (会意。小篆字形,从华( huà),从目,从乚( yǐn),从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。——《说文》。按:六经无真字夫免乎外内之刑者,唯真人能之。——《庄子·列御寇》归其真宅。——《列子·天瑞》。注:“太虚之域。”而已反其真,而我犹为人猗。——《庄子·大宗师》 又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 谨守而勿失,是谓反其真。——《庄子·秋水》 又如:真宰(宇宙的主宰者;造物主);真佛(本身;本人。比喻难以见到的人物);真力(本原之力);真原(本源);真源(本源,本性) 身 见利而忘其真。——《庄子·山水》 肖像,摹画的人像 有僧写得师真,呈师,师曰:“且道似我不似我?”——《景德传灯录》 汉字楷书的别称 帝亲书其文,作真、行、草三体。——《续资治通鉴》 又如:真字(正楷字) 古州名 广德元年设吐蕃,其后 松、… 真、…等为行州。——《新唐书》 姓〈形〉 真实。与假、伪相对 假金方用真金镀。——李绅《答章孝标》使真伪毋相乱。——《汉书·宣帝纪》此画果真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》而同于真。真者而同。 亦为佛教观念,与“妄”相对 窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。——《老子》 又如:真人真事;真假难分;真形(真实的形体或形象);真教(纯真的教化);真笔(真迹);真相(佛教语。犹言本相,实相。后指事物的本来面目或真实情况) 正。与副、邪相对 恭楷誊真,双手呈与抚台。——《文明小史》 又如:真红(正红;深红色);真楷(指正楷);真宅(人死后的真正归宿);真粹(品德高超);真履(纯正的志行) 精;淳 发匣琴徽静,开瓶酒味真。——唐· 张祜《乐静》 又如:真白(纯白色);真金(纯金;真正的金子);真钢(纯钢);真品(纯真的品质);真风(淳朴的风俗);真朴(纯真朴素) 本来的,固有的 不识庐山真面目,只缘身在此山中。—— 宋· 苏轼《题西林壁》 又如:真态(本色;天然风致) 真诚;诚实,情感真切 真者,精诚之至也。…真在内者,神动于外,是所以贵真也。——《庄子·渔父》 又如:真列(坚贞忠烈);真忱(真诚);真修(精诚修持);真信(真诚);真笃(诚挚深厚);真恳(真诚恳切);真至(情感真挚) 清楚;真切 我没大看真,不知是四根,不知是六根。——《醒世姻缘传》 又如:听得真;看得真;真亮;真真(清清楚楚,明明白白)〈副〉 实在;的确 真无马邪?——唐· 韩愈《杂说》真不知马也。 又如:这人真好;跑得真快;真不忝(真不愧);真可(真可以;真能够);真来(实在;确实)
美好寓意
抱诚守真,
鲁迅《坟·摩罗诗力说》上述诸人,其为品性言行思惟,虽以种族有殊,外缘多别,因现种种状,而实统于一宗无不刚健不挠,抱诚守真。”,
抱存在心里。志在真诚,恪守不违。
守真志满,逐物意移,
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保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。