姓名: 寿灵静
性别:
综合得分: 98
出生时间: 农历 丁亥年九月廿二日卯时
公历 2007年11月01日 05时38分
生肖:
出生时辰: 卯时
寿
笔画: 14画
五行:
拼音: shòu
笔画: 7画
五行:
拼音: líng
笔画: 16画
五行:
拼音: jìng
姓氏解释
寿系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为猪。 寿的五行属,偏旁部首为寸,笔画为7画,取名科学计算笔画为14画,康熙字典对应的字为

寿姓,在宋版百家姓中列311位,据《风俗通》一书的考证,是吴王寿梦的后代。吴王寿梦是春秋末期一度称霸诸侯的吴国杰出之祖,是周朝初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏后人尊寿梦为寿姓的始祖。春秋时候的吴国,起先很弱小。后来,一个叫寿梦的人做了国君以后,治理国家有方,加强了吴国和中原的交流,并且兼并了周围的几

八字用字分析
此命五行【火】旺,八字偏弱,八字喜【】, 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【】,名字中包含 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为猪,起名宜有豆、米、鱼、水、金、玉、月、木、人、山、土、艹、氵、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏 寿的五行属性是,偏旁部首为寸,笔画为7画,取名科学计算笔画为14画, 起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 天格 地格 人格 总格 外格
理数
吉凶
天九
义象
8
天注定
乾艮
猛虎出林
天格先天注定的,原则上只能接受,不能变更。
8
半吉
乾艮
猛虎出林
八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽
23
兑巽
猛虎出林
旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达
37
艮兑
猛虎出林
权威显达,热诚忠信,宜着雅量,终身荣富
15
中离
福寿
福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重
星座分析
宝宝的星座为天蝎座,起名宜深谋远虑、恩怨分明、直觉敏锐、对决定的事有执行力、不畏挫折,坚持到底、对朋友讲义气、天生的性感魅力、坚持追求事情的真相、善于保守秘密、对人生有潜在的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用水地比、坎为水、水山蹇、火天大有、地水师等周易卦象起名为吉。
卦象 本卦 变卦 互卦 错卦 综卦
符号
卦序
卦象
卦名
上卦
下卦
卦意
8
水地比
坎为水
坤为地
可获朋友之助,众人之力,谋事有成,荣显之极。
29
坎为水
坎为水
坎为水
运气不佳,多难危险,事多困阻,宜谨言慎行,退守保安。
39
水山蹇
坎为水
艮为山
身心忧苦,举步维艰,宜守正道,不可妄动,涉险境者会有灾难。
14
大有
火天大有
离为火
乾为天
正当好运,事事吉祥,大有收获,但需防物极必反,盛极转衰。
7
地水师
坤为地
坎为水
困难重重,忧心劳众,宜包容别人,艰苦努力,摒除一切困难。
生辰八字起名分析详解
出生公历 2007年 11月 01日 05时
出生农历 丁亥年 九月 廿二日 卯时
八字 丁亥 庚戌 己亥 丁卯
五行 火水 金土 土水 火木
纳音 屋上土 钗钏金 平地木 炉中火
八字五行强弱分析

五行:1金1木2水2火2土

此命五行火旺;

日主天干为土,同类为 土、火 ;异类为 木、金、水 。

八字喜用神分析
〖同类得分〗同类土、火  同类共计46.7分;
〖异类得分〗异类木、金、水  异类共计53.3分;
〖综合旺衰得分〗-6.5分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【土】,【土】就是此命的【喜神】。

用五行属 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。

好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析

寿 字系您指定的姓氏用字,五行属性是,偏旁部首为寸,笔画为7画,取名科学计算笔画为14画

字的五行属性是,偏旁部首为火,笔画为7画,取名科学计算笔画为7画,康熙字典对应的字为

字的五行属性是,偏旁部首为青,笔画为14画,取名科学计算笔画为16画,康熙字典对应的字为

可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。
字义分析
, 〈名〉 (形声。从巫,靈( líng)声。本义:巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。——《说文》命灵氛为余占之。——《离骚》灵连踡兮既留。——《楚辞·云中君》灵偃蹇兮姣胶。——屈原《东皇太一》 又如:灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。——《尸子》灵者,神也。——《风俗通》阳之精气曰神,阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》合五岳与八灵兮。——《楚辞·怨思》。注:“八方之神也。”灵之来兮如云。——屈原《九歌·湘夫人》 又如:灵神(神灵);灵祗(神明;神灵);灵霄殿(天帝的神殿);灵怪(神怪);灵圣(灵验,指神鬼显灵);灵圣儿(指神佛塑像中放置的金属作的心脏象征物);灵河(书中虚拟的仙河);灵槎(神仙乘的木筏);灵山(佛家称灵鹫山为灵山。佛祖居处。也泛指仙山) 灵魂 经始灵台。——《诗·大雅·灵台》天子太庙上可以望气,故谓之灵台。——《礼记·明堂位》卢注藏之于灵室。——《素问·气交变大论》。注:“谓灵兰室,黄帝之书府也。”以告先帝之灵。——诸葛亮《出师表》吾灵尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》汝倘有灵。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:灵爽(灵魂);灵表(仪表);灵明(指心灵);灵知(指心灵);灵界(佛家语。指云魂所住的世界) 敬辞。用以称有关鬼神的事物。对死者的敬称 [sth. retating demons or gods]在缸内画上灵符。——清· 钱彩等《说岳全传》 又如:灵床子(人死后虚设的坐卧之具,供祭尊用;又指供在灵床上写有死者名字的牌位);灵幡(殡葬时所持之幡,上写有表明死者身分的文字);灵符(道士画的图形。迷信者认为可用于驱使鬼神、祭祷和治病等);灵前(灵位之前) 灵柩的简称 孤魂翔故域,灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪》 又如:停灵;起灵;灵榇 指人的精神状态 不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注:“皆谓心也。” 又如:心灵(指内心、精神、思想等);灵明(指“心”,即主观精神) 通“軨”。窗中竖木 载葱(即窗)灵,寝于其中而逃。——《左传·定公九年》。疏:“贾逵曰:‘葱灵,衣车也。’然则此车前后有蔽,两旁开葱,可以观望;忽中竖木,谓之灵。今人犹名葱木为灵子。” 指天、地、日、月等尊称及物品名 辰之神为灵星。——《风俗通》灵星,火星也。——蔡邕《独断》 又如:灵景(日光);灵汉(银河);灵图(指天子的地位);灵辉(太阳的光辉) 威灵;福气,福分 若以大夫之灵,得保首领以没。——《左传·隐公三年》受天之祐,享鬼神之灵。——《汉书·董仲舒传》 通“苓”。茯苓 伏灵者,千岁松根也。——《史记·策列传》 通“舲”。有窗的小船 [a small house-boat with lookout windows]横大江兮扬灵。——《楚辞·九歌·湘君》 通“令”。命令、法令 或问循吏,曰:吏也。游侠,曰:窃国灵也。——《法言·渊骞》 姓〈形〉 假借为“良”。善,美好 灵,善也。——《广雅》吊由灵。——《书·盘庚》丕灵承帝事。——《书·多士》灵雨既零。——《诗·鄘风·定之方中》积仁为灵。——《说苑·修文》 又如:灵辰(良时);灵波(美妙的水波);灵姿(美好的仪表) 灵活;有灵性 水不在深,有龙则灵。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 又如:机灵(聪明伶俐);灵矫(灵巧的飞翔);灵透(机灵聪明);灵变(灵活变通;灵敏轻巧);灵断(明敏的判断);灵变(灵活变通);心灵手巧;灵修(能神明远见的人。比喻国君);灵鉴(明敏的观察,英明的见解);灵主(圣明的君主) 应验;灵验 灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》 又如:灵神(灵验);灵丹(灵药,神奇有效的丹药);灵砂(道家炼出的所谓长生不老药);灵异(神奇而怪异);灵武(超绝的勇武);灵芬(神奇的芬芳)
, 〔古文〕㣏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤疾郢切,音穽。【說文】審也。从靑,爭聲。【註】徐鍇曰:丹靑明審也。 又【增韻】動之對也。【易·坤卦】至靜而德方。 又【書·堯典】靜言庸違。【傳】靜,謀也。 又【詩·邶風】靜言思之。【傳】靜,安也。又【鄭風】琴瑟在御,莫不靜好。 又【詩·邶風】靜女其姝。【傳】靜,貞靜也。 又【廣韻】息也。【禮·月令】百官靜事毋𠛬。 又【韻會】澄也。 又【廣韻】和也。 又【韻會】通作靖。亦通作靚。亦通作竫。 又【韻會】【正韻】𠀤疾正切,音淨。義同。【前漢·揚雄傳】京師爲之語曰:維寂寞自投閣,爰淸靜作符命。 又【詩·大雅】籩豆靜嘉。【箋】潔淸而美。【釋文】淸,如字,又才性反。淸靜皆可讀去聲。◎按玉篇、廣韻、集韻、類篇,靜字皆無去聲。韻會始收入敬韻,正韻因之。考大雅、釋文,及揚雄傳京師語,靜字本可讀去聲,但韻會引解嘲爰淸爰靜句,云,顏註合韻,音才性切,則謬甚。解嘲云,爰淸爰靜,游神之庭。卽音才性切,如何與庭叶,是必因爰淸靜句而誤記也。正韻仍其失,今特辨之。 又叶千廷切,音淸。【六韜】秋道斂,萬物盈。冬道藏,萬物靜。
美好寓意
登九灵兮游神,静女歌兮微晨。, , 《九怀》(王褒)