之， 〈动〉 (会意。象艸过屮。枝茎益大。本义:出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象艸过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。——《说文》如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议:“此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。——《广雅》自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》之沛公军。——《史记·项羽本纪》之虚所卖之。(“虚”同“墟”)——唐· 柳宗元《童区寄传》佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》吾欲之南海,何如?—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:之如(前往);之往(去;到);之官(上任;前往任所);之国(前往封地);之适(前往)〈代〉 指示人或事物,相当于“这个”“那个” 宣王说之。(之:指南郭处士来吹竽。)——《韩非子·内储说上》虎因喜,计之曰。(之:这,指上文所说驴生了气只能踢的情况。)——唐· 柳宗元《三戒》当分明记之。(之:指共读情景。)——清· 袁枚《祭妹文》为之,则难者亦易矣。(之:代词,指天下事。)——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 又如:较之中学时代;因之,他将自己的整个心血都放了进去 指代人或事物的名称,相当于他、她、它、他们 郑商人弦高将市于 周,遇之。——《左传·僖公三十二年》 又蹇叔哭之。巫医乐师百工之人。(“之”是指示代词,指代“巫医乐师百工”。)——唐· 韩愈《师说》 又如:取而代之;战而胜之;为之感叹;使之顺利发展;与之见面 指示代词,相当于“其”、“他的”、“其他的” 纣王令推上法场,斩之老母。——《武王伐纣平话》〈助〉 的 用在定语和中心词之间,表示领属关系或一般的修饰关系谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》开火者,军中发枪之号也。 又如:钟鼓之声;一家之长;原因之一;夫子之文章 用于主谓结构之间,取消句子的独立性吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》 用于实词与介词之间口之于味,有同耆也。——《孟子》〈形〉具有字母S的形状的,“之”字形 。如:之江(江流曲折如“之”字者);之字路(曲折如“之”字形的路)

入， 〈动〉 (象形。甲骨文字形,象个尖头器具,尖头器具容易进入。本义:进来,进去) 同本义 入,内也。——《说文》他人入室。——《诗·唐风·山有枢》就不欲入。——《庄子·人间世》有蛇自泉宫出,入于国。——《左传·文公十六年》君为我呼入,吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》鲁有执长竿入城门者。—— 三国魏· 邯郸淳《笑林》 又如:入门问讳(到别人家里,先需了解人家先祖名讳,以便谈话);入对(进宫回答皇帝的问题);入览(看到);入迁(从外地迁到京城做官);入学(童生考取秀才);入山;入口;入帘(科举时期,考官进场阅卷) 参加, 加入 室人入又。——《诗·小雅·宾之初筵》自四卿入军机,然后皇上与康先生之意始能少通。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 又如:入舍布袋(上门女婿);入舍女婿(入舍);入释(参加佛教;进入佛门);入舍(做上门女婿);入脚(进身;指搭上关系);入队;入伙;入金马、登玉堂(考进翰林院。金马、玉堂指汉代的金马门和玉堂殿);入局(加入赌局);入团 交、交纳 入其社稷之臣于秦。——《战国策·秦策》岁恶不入,请卖爵子。——汉· 贾谊《论积贮疏》 又如:入粟(交纳一定数目的钱捐取功名) 接纳;采纳 凡嫁子娶妻,入币纯帛,无过五两。——《周礼·地官·媒氏》其臣箴谏以不入。——《国语·吴语》野人莫敢入王。——《史记·楚世家》商君亡 秦归 魏, 魏怒不入。——《史记·魏世家》时上颇厌兵,入其言。——罗大经《鹤林玉露》 与…相适应 曲直之不相入。——《淮南子·主术》。注:“中也。” 又如:入式(合乎程式);入道;入彀 入朝,指属国、外国使臣或地方官员谒见天子 强国请服,弱国入朝。——汉· 贾谊《过秦论上》项伯即入见 沛公。——《史记·项羽本纪》 又如:入阁拜相(进入内阁,成为宰相);入王(入朝晋见天子);入侍(入朝侍奉);入见(入宫进见);入宦(入官为仆隶);入相(入朝为宰相);入宿(入宫值宿);入贺(入朝庆贺) 到达 寒雨连江夜入吴。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 又如:入月(妇女孕期足月);入玄(达到玄妙的境界);入来(到来;进来);入脚(到临,开始);入圣(达到圣人的境界) 侵入 获大城焉曰入之。——《左传·文公十五年》英法联军自海入侵。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:入犯;入抄(侵入抄掠) 占据 [一个地方或位置] 乃入据陈(地名)。——《史记·陈涉世家》 又如:入席;入列;入主(外族进入中原作统治者);入官(从政,做官)〈名〉 收入,进项 殚其地之出,竭其庐之入。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 又如:岁入;入不敷出 古汉语声调之一——见“入声”

君子之道：淡而面不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣， ， 君子的道，平淡但不令人厌恶，简约但文彩熠熠，温和但有条理；知道远是从近开始，知道教化是来自哪里，知道微弱的会变得显著，这样就可进入到圣人的德行行列中去了

王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。， ， 《周书·康王之诰》

嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。， ， 《夏书·禹贡》

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”， ， 《雍也篇》

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”， ， 《述而篇》